我多么爱你的律法, 终日不住地思索!——诗篇119:97

“我多么爱你的律法”!



我多么爱你的律法, 终日不住地思索!——诗篇119:97



诗篇119篇的执笔者经历严峻的考验。 他的仇敌僭越狂妄, 漠视上帝的律法, 用假话诬蔑、 嘲笑他。 首领商议怎样对付、 迫害他。 他周遭都是恶人, 自己的生命也受到威胁。 这一切叫他“因悲伤而失眠”。(诗篇19:9,23,28,51,61,69,85,87,161) 虽然面对这样的考验, 诗篇执笔者仍对上帝说: “我多么爱你的律法, 终日不住地思索!”(诗篇119:97)

2 为什么上帝的律法能使诗篇的这位执笔者感到安慰呢? 因为他从律法看出, 耶和华确实关心他, 这使他深感安慰, 得着力量。 上帝仁爱地赐下律法, 诗篇执笔者很体会律法带来的种种益处, 由于这缘故, 他虽然受仇敌压迫, 却仍因上帝的律法而感到喜乐。 他看出耶和华向来善待他。 此外, 由于听从上帝律法的指引, 他比仇敌更有智慧, 甚至保全了生命。 服从律法也让他良心无愧, 享有平安。(诗篇119:1,9,65,93,98,165)

3 今天, 上帝有些仆人也正经历各样严峻的信心考验。 我们不一定像诗篇执笔者那样面对死亡的威胁, 但我们正生活在“难以应付的非常时期”, 日常接触到的人大都对属灵的事不感兴趣。 这些人追求私利, 崇尚物质, 态度嚣张无礼。(提摩太后书3:1-5) 年轻的基督徒经常要抵抗引诱, 免得违反圣经的道德标准。 在这样的环境中, 要继续爱耶和华和爱正义并不容易。 我们可以怎样保护自己呢?

4 诗篇执笔者之所以能够承受压力, 跟他拨出时间认真地钻研和沉思上帝的律法有关。 借着这样做, 他也对上帝的律法养成喜爱之心。 事实上, 诗篇119篇差不多每一节都以某些措辞谈到耶和华的律法。 今天的基督徒并不在摩西律法之下, 这套律法是上帝颁布给古代以色列人遵守的。(歌罗西书2:14) 然而, 律法的原则在任何时代都适用。 今天, 上帝的仆人虽然要竭力应付生活上的各种困难, 却能够像当日诗篇执笔者那样, 从律法的原则得到安慰。

5 现在让我们分析摩西律法中的三项规定或诫命, 看看从中可以得到什么教益。 这些规定或诫命包括: 安息日的规定、 拾取遗下庄稼的安排, 以及禁止人贪心的诫命。 每分析一项, 我们都会发觉如果要成功应付这个时代所独有的挑战, 领会律法的精神是十分重要的。

满足属灵的需要



6 人被创造成有很多基本需要。 例如, 人必须有水喝, 有东西吃和有地方住, 才能保持身体健康。 除此之外, 人还要照顾自己的“属灵需要”, 不然就得不到真正的快乐。(马太福音5:3) 耶和华知道人类这项与生俱来的基本需要十分重要, 是必须得到满足的, 所以吩咐子民每周要有一天放下日常的事务, 用来照料属灵的事。

7 “安息日”的规定强调属灵活动至为重要。 圣经记述上帝在旷野供应吗哪这件事时, 首次提到“安息日”。 吗哪是上帝用奇迹赐下的食物, 以色列人一周有六天要出去捡当天的食物, 而第六天则要捡“两天的食物”, 因为第七天没有食物可捡。 第七天是“耶和华所定的圣安息日”, 各人都要安坐家中。(出埃及记16:13-30) 十诫当中的一条诫命吩咐人不可在安息日做任何工作。 那天是圣日, 违反的都要被处死。(出埃及记20:8-11; 民数记15:32-36)

8 安息日的律例表明耶和华很关注他子民身体和灵性的情况。 耶稣说: “安息日是为人而设的”。(马可福音2:27) 安息日不单是以色列人安歇的日子, 也是亲近造物主和向造物主表达爱的时机。(申命记5:12) 在这一天, 人必须专注于属灵的活动, 比如祷告、 与家人一起崇拜上帝, 以及沉思上帝的律法。 上帝设立安息日, 为的是保护以色列人, 免得他们把时间和精力全部耗费在俗务之上。 安息日的规定提醒以色列人, 他们跟耶和华的关系是人生最重要的事。 耶稣重申这条不变的原则: “人活着不可单靠食物, 倒要靠耶和华口里所出的每一句话。”(马太福音4:4)

9 现在上帝的子民已无须实际拨出24小时来守安息, 但安息日的规定并不仅是历史的一部分。(歌罗西书2:16) 安息日的规定不也提醒我们要首先关注属灵活动吗? 我们切不可让俗务缠身或纵情作乐, 以致忽略属灵的事。(希伯来书4:9,10) 因此, 我们要问问自己: 在生活里, 我最关心的是什么? 是研读、 祷告、 参加基督徒聚会和传讲王国的好消息吗? 有没有让其他的事占去所有的时间, 以致无暇顾及属灵的事呢? 耶和华向我们保证, 只要我们把属灵的事置于首位, 就不会缺乏生活所需。(马太福音6:24-33)

10 我们拨出时间研读圣经和圣经刊物, 沉思其中的内容, 就能更加亲近耶和华。(雅各书4:8) 大约四十年前, 苏珊开始经常拨出时间研读圣经。 她承认刚开始读圣经时并不觉得有什么趣味, 反而觉得是个例行公事, 但后来却越读越有兴趣。 现在, 一旦有些事令她抽不出时间研读圣经, 她就会感到若有所失。 她说: “通过研读圣经, 我能够更加认识耶和华, 感受到他就像慈父那样, 是我可以信赖、 依靠的。 我随时随地都可在祷告里向他倾心吐意。 我看出耶和华确实深爱他的仆人, 他也关心我, 为我做了许多事。 这一切叫我深怀感激。” 我们经常留意自己的属灵需要, 也能得到很大的喜乐。

拾取遗下庄稼的安排



11 摩西律法的另一个规定也显示上帝关心他的子民。 这个规定跟拾取遗下庄稼的安排有关。 耶和华吩咐以色列的农夫, 当他们收割庄稼的时候, 要容许穷人拾取遗下的庄稼。 农夫不可把田边的作物割尽, 不可把摘剩的葡萄摘去, 也不可再找树枝上剩下的橄榄。 要是有禾捆留在田里忘记带走, 就不可回去拾取。 这个安排反映出上帝关爱困苦的人、 侨居的人和孤儿寡妇, 使他们得到照顾。 虽然他们要付出劳力才可获得遗下的庄稼, 却不致要靠讨饭过活。(利未记19:9,10; 申命记24:19-22; 诗篇37:25)

12 律法并没有规定农夫要留下多少庄稼给穷人拾取。 农夫喜欢在田边留下多少作物, 就留下多少。 这样的安排不但教导农夫表现慷慨, 也让他们有机会表明自己多么感激上帝赐下丰富的收成。 圣经说: “恩待贫穷人的, 荣耀[造他的主]”。(箴言14:31) 这就是波阿斯的做法。 寡妇路得在他的田里拾取遗下的庄稼, 波阿斯同情路得, 留意让她捡拾足够的麦穗。 耶和华因波阿斯表现慷慨而大大奖赏他。(路得记2:15,16; 4:21,22; 箴言19:17)

13 关于拾取遗下庄稼的规定, 其中的原则至今不变。 耶和华期望他的仆人表现慷慨, 尤其是向凄苦贫寒的人施与。 我们越慷慨好施, 福分就越大。 耶稣说: “要常向人施与, 你们就必蒙施与。 人必把十足的分量, 连摇带按, 倒进你们的衣袋里, 直到满溢。 你们用什么量器量给人, 人就必用什么量器量给你们。”(路加福音6:38)

14 使徒保罗劝勉我们: “该对所有人行善, 对信徒就更该这样, 因为彼此亲如一家。”(加拉太书6:10) 因此, 当基督徒同工面对信心考验时, 毫无疑问我们必须在属灵方面给予帮助。 然而, 他们在其他方面也需要协助吗? 例如, 要接送他们到王国聚会所, 或者要替他们到市场购物吗? 会众里有没有年长的、 患病的, 或无法外出的人喜欢我们探望他们呢? 他们需要人帮忙吗? 我们多点留意别人的需要, 也许耶和华会任用我们去回应这些需要协助的人的祷告呢! 基督徒有义务关心信徒同工, 而这样做自己也可以得益。 向信徒同工显出真爱, 不但会得到极大的喜乐和满足感, 还会得到耶和华的嘉许。(箴言15:29)

15 基督徒体现无私精神的另一个重要方式, 就是把时间和精力用来传讲上帝的旨意。(马太福音28:19,20) 要是我们曾帮助别人认识上帝, 喜见对方在灵性上进步而献身给上帝, 就会领略到耶稣这句话是真实的: “施与比接受更快乐。”(使徒行传20:35)

提防贪婪



16 关于上帝给以色列的律法, 第三项我们要探讨的就是十诫中的第十条。 这条诫命禁止人贪婪, 说: “不可贪图别人的房屋, 也不可贪图别人的妻子、 奴婢、 牛驴和属于别人的任何东西。”(出埃及记20:17) 由于没有人能鉴察别人的心, 所以没有人可以执行这条命令。 但这也表明上帝的律法比人所制定的律法优越。 耶和华能看透人心, 这条诫命让每个以色列人都意识到, 他们要直接向耶和华负责。(撒母耳记上16:7) 此外, 这条诫命也道出了许多不法行为的症结所在。(雅各书1:14)

17 这条禁止贪婪的诫命, 促使上帝的子民提防沾染贪爱物质、 毫不知足、 对际遇满腹牢骚的精神。 此外, 这条诫命也有保护作用, 叫他们不致陷入偷窃或行淫的引诱中。 世上总会有人拥有一些我们所羡慕的东西, 或者在某些方面看来比我们强。 当遇到这样的情形, 我们如果不好好控制自己的思想, 就可能会不开心和妒忌别人。 圣经说贪婪的人存着“不蒙悦纳的思想”。 因此, 我们务要弃绝一切贪欲。(罗马书1:28-30)

18 现今的世界弥漫着竞争和崇尚物质的精神。 商业广告挑起人购买新产品的欲望, 常常让人觉得不拥有这些产品就不会快乐。 这些精神正是耶和华的律法所谴责的。 此外, 一味追求财富, 以及为出人头地而不顾后果, 也跟这样的精神有关。 使徒保罗警告: “一心要发财的人, 就落入引诱, 跌进网罗, 陷于许多不智而有害的欲望里, 使人沉没在腐败和灭亡中。 贪财是一切祸害的根源, 有些人一心贪财, 就误入迷途, 离开信仰, 用许多痛苦把自己刺得遍体鳞伤。”(提摩太前书6:9,10)

19 喜爱上帝律法的人看出崇尚物质的危险, 所以会避免贪爱物质的精神。 诗篇执笔者就是一个例子, 他向耶和华祷告说: “求你使我一心向往你提醒世人的圣谕, 而不贪图利益。 你口中的律法对我有益, 胜过千万金银。”(诗篇119:36,72) 我们深信这个真理, 就能对财富有正确的看法, 不致落入崇尚物质和贪心的网罗, 也不会对际遇诸多不满。 没错, 令人真正得益的, 是过敬虔的生活, 而不是积聚财富。(提摩太前书6:6)

20 耶和华给古代以色列国的律法所蕴含的原则, 不论在摩西的日子, 还是在我们这个充满难题的日子, 都使人得益不浅。 我们越运用这些原则, 就越能领略其中的价值, 也会越喜爱上帝的律法, 而且也会越快乐。 上帝的律法确实给我们很多宝贵的教益。 此外, 圣经以生动的笔触记载了很多人物的生平和经历, 这些真人真事也能提醒我们上帝的律法多么宝贵。 下一篇文章会谈谈一些这方面的例子。
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