从生理功能的角度来看，女性的性能力几乎是无限的。她没有阴茎，不需要象男人那样为了产生和维持勃起而费尽心机。尤其是女性没有生理上的“不应期”，没有性交后的疲软。因此她在客观上可以随时进行高频率的性交。 6 g" c5 S) |4 m) V s# ~ & K( T5 b: {3 ~/ p 同样，女性在性生活中的活动强度仅仅受体力的限制，却不必象男人那样顾虑阴茎的疲软。9 G8 h4 }0 }. X; I- @
, S; L* F; t b( }5 c
此外，女性身体表面的性敏感区比男性更多更广阔，因此她在客观上可以比男性更多地变换性行为的具体方式。# P# d p; Q% H/ o: n K. X+ L
8 r1 Q0 o9 u9 i. T& Z# m 最后，女性可以连续地达到无限多次的性高潮，这更是男性所无法比拟的。 S. s' K) u0 ~/ S- B* B/ V2 E4 Q \ 7 l5 K1 U$ u1 n! ?+ g6 u3 @7 S 儒家和道家早已发现了这一点。但是为了维护当时的男性中心社会，它们都对此充满了深深的恐惧。儒家主张用“女子无性便是德”来严厉地压抑女性的性能力，而道家则主张用男人的“惜精保身”来与女性无限的性能力相抗衡。, m" v+ l8 v! X( \
) J: z1 A3 o9 \% P/ P: q9 ^3 S 这两种性文化传统都已经深深地植入了中国女性的心底，女性之性被严重地扭曲和异化了。使她们在个人的性生活里时时感到双重的性压抑。0 @! W- ~8 ? p' A+ G" O
2 l9 ]. @. x$ L: [* ]. z- r0 I 在开始性生活之前，女性往往不由自主地觉得性是男人的专利，女人不应该主动去寻求它。即使在比较美满的性生活冲破这种心理阻力之后，女性也无法学到如何更充分地享受自己无限的性能力。$ D' H! [3 g- B% U& L
1 [* Y& j# E9 P; G. R5 P+ `, ] d; r 未婚女性如果敢说自己也有性唤起、性梦或者性反应，别的男人一定会以为此女有机可乘，而别的女人则必然认定她是“骚狐狸”。结果，女性的新婚之夜被弄成一种“过关”，常常带来种种不必要的身心烦恼，甚至是痛苦。 6 S+ o6 J& e7 `- p8 d" Q0 ]% H9 S4 I6 C. w7 c& m/ N
结婚以后，女性之性仍然被认为是仅仅为丈夫服务的，似乎只要从来不拒绝丈夫的性要求就是具有良好的性能力了。如果一个妻子敢说自己还需要更多的性高潮，恐怕最轻也会被认为是"贪得无厌"。如果妻子再提出某种自己所需要的特殊性要求，丈夫多半会觉得她“不守妇道”，甚至会刨根问底地追问：“你是跟谁学来的？” $ O0 o* Q( h$ [: c! c; z; d$ A5 s9 x1 M/ P
国际女性主义认为：男女的性是同质同构的，只是由于千百年来的社会总是以男性为中心，所以造就了种种严重压抑女性性能力和性表现的文化体系。女性自己也被逐渐地培养和训练成“无性人”，而且浑然不自觉，还以为女人天生如此。 7 ?/ L+ h/ r8 c! H5 I( b' _: m J* I0 j$ F0 L. f5 `
女性主义认为：妇女解放和男女平等必须要包括性在内，必须恢复女性性生理的本来面貌，让女人也和男人一样，自发地、自主地、自觉地和自我调节地去充分享有自己与生具来的性能力和性愉悦。 & C6 n; x# p$ g6 b 1 L% @1 t9 g# j; b0 S 如果女性仍然不敢承认和运用自己无限的性能力，她就不可能在性生活中获得应有的平等地位和自主权利（不是权力），也就无法在社会生活的其它方面获得平等。
图片附件: sex.jpg (2007-4-21 10:41, 36.61 KB) / 下载次数 57