二十七岁的小李和五十七岁的老李最近都迷上了「历史」──小李可以趴在某网站的「煮酒论史」消磨一下午时光来看帖子，老李则雷打不动每天守著电视中的《百家讲坛》，每每被问及，都是同样的答案﹕「好看啊﹗」 6 q0 ]: D' _3 h5 S5 {$ x' a1 z' d+ {: |
小李和老李口中的「好看」，正是通俗历史的正解──从阎崇年、易中天到当年明月，从《正说清朝十二帝》、《品三国》到《明朝那些事儿》，一股全民「读史热」掀起一波又一波的高潮，图书销售排行榜的前列也总是挂著这一类的读物。( D- [9 F. f% n. W
- u: c% g! ?7 u; Q5 |按照中国社科院近代史研究所研究员雷颐的解读，听史、读史实际上是中国人的传统。「‘历史’从来是中国大众日常生活中娱乐消闲的重要部分，从曲艺说书，到戏剧小说，无不如此。」所以通俗历史成为「休闲文化」，本身是水到渠成的一件事情。0 z7 z/ a+ g, C! s
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而在复旦大学历史系教授、《百家讲坛》主讲人钱文忠看来，当下这场「读史热」从某个角度来看已经演化成一种商业行为，买书消费的人更象是「粉丝」，其行为和追星族没有本质上的区别。0 e3 F9 l& f& o0 C) s4 c @8 e; I" h
8 V- Z7 V& j# L2 R m1 ~毋庸置疑，「消费历史」的潮流已经从电视剧的「戏说」，向其它文化领域扩展──把「诺」叫「YES」，把「兵部尚书」叫「国防部长」，把「自荐信」叫「求职简历」，这些无伤大雅令人会心一笑的概念置换，让冰冷的历史骤然活泛有趣起来，读历史如同听故事一般，确实让人欲罢不能。% q% w G+ m$ V
, w$ X; L' H, B0 y. B. o$ X「但是，对于眼下的热潮来说，通俗历史仅仅有趣是不够的」，此间著名文艺评论家朱大可表示，一方面是讲故事的能力，一方面是基于史料的深刻理解，只有二者结合在一起，历史的阐释才能有效维系下去。「目前流行的这种样式很容易被市场所吞没。因为市场是急功近利的，它会把这些作家毁掉，并制造出大量的文字垃圾。」9 q5 D0 |' H! }/ G
" k, V: N4 Y. R5 m& M0 w事实上，市场的功利已经不断透过作品体现出来，从「托身白刃里，杀人红尘中」诗句推论李白是大唐第一古惑仔，因为「冷月葬花魂」所以林黛玉是沉湖而死，历史的考证成了书面的文字游戏，趣味化地剑走偏锋以致走火入魔，明显有炒作化、娱乐化倾向。2 V; T" H' ]1 m: P- m
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一面是通俗类历史读物的热销，一面是传统类学术史籍的乏人问津，「读史热」并未让读者真正爱上历史﹔如朱大可所言，这种趣味性的历史读物一部分纯粹是追求好玩，畅销但不过是过眼云烟、市场上的泡沫﹔他更希望通俗历史的尝试，能摆脱中国史学的传统格局，好看也留得住。! P9 a/ X6 Z6 v: A* m, k
