前澳洲成員：識別“法輪功”媒體的六種參照

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    參照四：極端保守的信仰

    從對待當代社會現象的態度，也可識別“法輪功”媒體。你可以看看該媒體對同性戀或墮胎的態度，“法輪功”反對同性戀、墮胎，也反對進化論，並稱其為垃圾。對上面話題持負面觀點容易引發爭議，所以“法輪功”弟子們通常會視若無睹。

    “法輪功”還認為過去的宗教都是好的，能幫助人們保持道德標准，但眼下所有宗教背後的神，都變得邪惡，所以對宗教或宗教體驗的評論都是負面的。“法輪功”不認為自己是宗教，自然不在此范圍內。

    但是，人們會發現，“法輪功”媒體上會有諸如家庭教會在中國受到所謂迫害的報道，這是出於支持“法輪功”的政治動機的目的。有時候，宗教與傳統文化（“法輪功”支持傳統文化）之間的界限是模糊的。


   參照五：敵人和朋友

    另外一個識別的參照，就是看這些媒體看待特定人物的態度。我所知道的就是希拉裏?克林頓、科菲?安南等人，他們是“法輪功”仇視對象，“法輪功”媒體關於這些人的報道均是負面的。如果它們不得不在某個特別新聞事件中提及這些人，報道用詞就會特別中性。如果是新聞轉載，它們會編輯原文，刪除正面內容，僅留下中性或負面報道內容。“法輪功”媒體非常注意，絕不會無意之間宣傳那些反對“法輪功”或支持中國共產黨的人。

    “法輪功”媒體對希拉裏的報道都是負面的（截圖）

    此外，對於曾公開支持過“法輪功”的人物，“法輪功”媒體原則上不進行負面報道。我不知道目前這個原則的實施程度，但我認為該原則應該是編輯們進行新聞采編時的重要考量因素。

    參照六：對所謂“傳統”大唱贊歌

    最後一點是，李洪志認為現代社會是墮落的，人類社會正走向滅亡，宣稱所謂“傳統”人類社會原則有助於減緩人類滅亡的趨勢。

    這解釋了大紀元時報的標識語為什么是“真理和傳統”，也解釋了為什么“美麗日報”網的“簡介”一欄中古怪地高談“基本道德標准”，人類“為真理作戰”，以及“激勵人心的道德是世人幸存的最好機會”，也解釋了為什么“法輪功”媒體經常刊發有關中國傳統文化的文章。對不同中國傳統人物的分析，也賦予了這些人物深層次的宗教寓意。李洪志聲稱，他在前幾次轉世時曾成為過中國曆史上的不同人物，包括詩人李白。“法輪功”的記者或編輯認為，他們在寫這些曆史人物時，就是和李洪志在交流。

    “法輪功”應亮明自己的議程

    我並不反對“法輪功”媒體的存在。不幸的是，“法輪功”弟子的使命，遠非單純地結束所謂迫害，使之成為人們可在公園裏進行的無害打坐練習。“法輪功”現在是一種高度政治化的組織，被其創始人李洪志用來獲取影響力和為其本人及家庭牟取暴利。另外，世人應該知道的，還有李洪志及其組織如何卑鄙地對待在紐約州龍泉寺生活和工作的年輕人的方式。

    與權力和影響力相對應的是責任。人們需要知道“法輪功”及其媒體究竟屬於什么東西。


後記

    萊切拉克也瞧不起我對“法輪功”的批評，理由是我只是一個“為他修煉過‘法輪功’的一位朋友去世感到難過的、心懷不滿的原（法輪功）學員”。我確實很不高興（在我那篇為何脫離“法輪功”的8000字文章中，還提到了其他原因），因為我有四位朋友在極度痛苦中死去，而我不熟悉的許多其他人也已死去。如果不是因為李洪志拒醫拒藥的教義，這些人應該現在都還能活在世上。鑒於“法輪功”聲稱自己在全球擁有數百萬信徒，想必有成百上千的人因此（因相信李洪志的拒醫拒藥教義）喪生。