两个人的希腊

......面对爱琴海纯粹的蓝,我忘记了生命中片段的灰;  
  被米克诺斯岛上不容置疑的白所震撼,我忘记了呼吸;  
  姑娘带着明媚的脸庞和犹如涂过橄榄油的肌肤翩然而过,我忘记了欲望;  
  迷醉于远处波澜上的金色阳光与穿过发梢的微风,我忘记了感觉;  
  摩挲着坍塌倾斜的大理石柱,我忘记了季节;  
  凝视傍晚玫瑰色的天空,我忘记了急速流逝的时光;  
  穿梭在迷宫一样的小巷,我忘记了孤独;  
  深深地呼吸着空气里被阳光烘烤过的花香,我忘记了红尘挣扎;  
  从蓝与白、光与影的和弦中归来,我甚至忘记了带回自己的心。  
  因此,我也就忘记了一切一切。  
  但不知为什么,我却永远无法忘记——
     我的希腊。
  愿神带我们去到这样一个地方
  友人正筹备去希腊,再次想起我们三年前在爱琴海度过的九个日夜,想起米克诺斯岛上繁花掩映中纯白的房子、蓝蓝的窗,曲折的小巷不知通向何处,孤独的风车站在海边痴守着与风的约会,还记得勇闯天体海滩的窘态,更记得探访当地人家受到的款待。
  不敢想桑托林岛让人心酸的那一轮满月,还有她忘在爱琴海面上的倒影与波光片片。满月很亮,衬得星光暗淡,倒影很圆,像水手失恋后丢掉的信物银盘。那满月纵有银河作伴,也与倒影永世不能相见,情何以堪?  
  OIA的日落举世闻名,人们早早地从桑托林岛四面赶往OIA小镇,小镇就在桑托林岛的顶端,峭壁的边缘,千万年前的火山喷发,桑岛成了现在的样子,一边缓坡,一边悬岩。当地人在峭壁顶端搭建房屋:粉色、黄色、蓝色、白色,混杂在一起。有的是只有一间房的酒店,或是三张桌子的咖啡馆。点一杯清凉的啤酒,握着爱人的手,默默无言。看落日勇敢地跳入爱琴海,四周寂静悄然。我仿佛听见水火激荡,溅起余晖,通红漫天,分不清哪里是海,哪里是天。
  桑托林岛最不缺充分的日照。透明度极强的光线,租辆敞篷,晒个古铜色,拍个照,做个纪念,老了看一看:年轻时,我们没有老年斑。探访葡萄酒庄园,喝个微醺,坐在海边,看游轮,想想童年。
  不想说话,只想仔细地看,印在脑海里,祈求上天:要像电影一样连续,不要像照片,只能记录一些片段。
  九天后,躯体回到钢筋水泥的丛林里,心灵却晚点;都在想:要与躯体做个彻底背叛!
   十几年来,我们动用了所有假期、所有积蓄,走遍中国,也企图走遍世界各地。
  一个愿望——在我们杂沓的脚步中逐渐变得清晰:愿神带我们去到这样一个地方,它能让所有喧嚣在瞬间沉寂,让我们忘记美好以外的一切。那年夏天,当我们的船推开雪白的波浪,视线中出现了蓝白两色相间的希腊小岛,我们便知道:神听到了自己的声音,神眷顾了我们。
  现在,看着面前蓝色玻璃杯里纯净的气泡,我们的眼睛里仿佛泛起了爱琴海的光辉,忘情的、投入的,开始回忆自己的寻忘之旅,回忆着属于我们两个人的希腊之行。
                                                                                                                                                 --  选自SERAPH的BLOG里的游记短文
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原帖由 jyw 于 2007-1-16 22:39 发表
......面对爱琴海纯粹的蓝,我忘记了生命中片段的灰;  
  被米克诺斯岛上不容置疑的白所震撼,我忘记了呼吸;  
  姑娘带着明媚的脸庞和犹如涂过橄榄油的肌肤翩然而过,我忘记了欲望;  
  迷醉于远处 ...

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菊花、櫻花與梅花 ─ 從武士道與儒士道看中日文化

梁燕城

菊花與劍─論日本文化的弔詭性

最近小泉堅持參拜靖國神社,引起中日外交風波。日本人為何對殺害千萬人生命的一級戰犯東條英機如此懷念,要放在靖國神社中參拜呢?這有其文化的特殊因素。
美國人類學家班妮迪克(RuthBenedict)在戰時寫了一個報告,名《菊花與劍》,後來一九四六年出版成書,觀察日本民族文化的特性指出:「他們愛好菊花,又愛好劍。一面培養美感與謹慎,一面又鼓吹侵略戰爭。既有禮貌而又驕橫,既頑固又能融通,能順服而又控制,又忠誠又奸詐,既勇敢而又膽怯,既保守又能革新」[注一]。如哈佛大學教授Ezra F. Vogel在前言上說,日本人「既願被劍所,但又喜歡菊花之美」。

菊花是日本天皇王冠上的裝飾,也是日本人所愛的花,代表的是柔順優美,劍則是武士道精神的象徵,代表剽悍兇狠,及切腹自殺的堅忍痛苦。兩者結合成日本人的矛盾性格,就是以戰鬥殺戮為美,而美的極峰,就在武士死的一刻。

日本人也愛櫻花,視為國花,櫻花燦爛的時間很短,其盛放之時即凋謝零落,隨風而飄,日本人卻以此為最美,櫻花最美的時刻即為死亡。那是象徵武士精神,武士追求戰鬥時之奪目,且以奮戰至死或忠勇地自殺為最淒美光榮的一刻。故日本古代格言曾云:「花中櫻為主,人中兵為貴」。那是將櫻花的美與武士的剽悍結合。......

梅花與儒士

中國文化與日本文化的分別,可以從梅花性格去對比日本人所愛的櫻花與菊花。

中國人自古都愛梅花,可追溯到最古文字記錄,詩經云:「標有梅,其實七兮,求我庶士,迨其吉兮」[注八]。那是春秋時代在梅樹下唱的詩章,梁代簡文帝詞作云:「昨日看梅花,新花日已生。今日聞春鳥,何啻兩三聲。凍解地聞淥,雲穿天半晴」。那指梅開花於春寒時節,能耐寒到春至解凍之時。

梅花與松竹被稱為歲寒三友,是中國文化所歌頌的植物,並很多時用來描述理想的人格,主要原因是其能在最寒冷時生存下去,代表了堅毅奮鬥精神。司馬遷在描述屈原時云:「歲寒,而後知松柏之後凋,舉世混濁,清士乃見」。表示艱難與醜惡的時代,才能知道誰是清淨廉潔之士。松梅竹正是這種能在寒冷時節,仍能開花生長的性格。......

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原帖由 jyw 于 2007-1-17 22:13 发表
梁燕城

菊花與劍─論日本文化的弔詭性

最近小泉堅持參拜靖國神社,引起中日外交風波。日本人為何對殺害千萬人生命的一級戰犯東條英機如此懷念,要放在靖國神社中參拜呢?這有其文化的特殊因素。
美國人 ...


我们的kiku sushi就是菊寿司的意思。刚开张的时候,日本人问我为什么要用kiku的店名,我竟答不上来,后来查了一下才知道,原来现在的日本正是菊花王朝,菊花是他们皇室的标志。
"莫放春秋佳日过,最难风雨故人来"

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原帖由 重头再来 于 2007-1-18 14:16 发表


我们的kiku sushi就是菊寿司的意思。刚开张的时候,日本人问我为什么要用kiku的店名,我竟答不上来,后来查了一下才知道,原来现在的日本正是菊花王朝,菊花是他们皇室的标志。

,你还有个YAFADA ?
钦赐配刀着黄马褂赏戴双眼花翎一品大学士尚书房军机处行走轻车都尉世职封三等忠襄伯并赏用紫韁加太子太保衔

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是偶乱

先让各楼主欣赏了前面的爱琴海游记中的浪漫意境,偶又换了梁教授的一篇论文带大家回到现实的思考中.....

PS: 前面的爱琴海游记的作者眼下正组织美国西海岸及夏威夷十日游,2月19日出发,有兴趣者可报名.

[ 本帖最后由 jyw 于 2007-1-18 23:59 编辑 ]

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她姓蒋

在一家Reisebüro 作 operator。

[ 本帖最后由 jyw 于 2007-1-19 15:05 编辑 ]

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回复 #10 拔剑茫然 的帖子

她现住北京, 过一段时间来杜塞小住.

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