[国际新闻] 中国的户口和印度的种姓

日月光

近年来，中国和印度的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。
9 v9 X: A5 U( j6 p
, ?" l7 y3 n, x　　其实，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显这一平行现象。 & s& ]; m; v% _4 H8 I6 i

9 S! L; S5 A5 f8 Q( [8 p( j" N　　中国公安部3月29日召开会议，议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。 & C7 g8 F# _+ x2 t$ ]' x3 k

5 r$ ~. \' G; z' a% kwww.csuchen.de　　这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。
! @. w% m' L5 H) S: @9 I7 r6 x+ z- A& L9 ]9 E3 S
　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来，历届政府努力消除种姓制度这一不平等弊端的一大挫折。
6 }' `/ u, `$ U1 U5 P! O+ dwww.csuchen.de: K$ e# S/ ]/ s( u# p3 L
6 z1 r) R+ z9 P/ d7 a5 o

5 R! L# F* t1 W! o+ G现代中国的“经济种姓” ! z0 x& C) |1 v0 d
人在德国 社区7 t* d9 Y" J+ j" r

& @9 W: e) A+ J4 J
& o# G% {  `+ U) ^) A　　中国的户口制度和印度的种姓制度，都是父子相承的不平等体制，不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。 ( q/ A' P* Q% k. j0 h
0 k/ u  c, }1 Q  k' H& N
　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题，尤其是农村土地征用；至于印度和印度教主导的尼泊尔，则是目前世上惟一毛派武装运动如鱼得水的地区。种姓制度的不平等，是这种动乱的社会土壤。
3 g# @0 U! _' P5 twww.csuchen.de: {  c7 _4 g! O5 t$ C- w2 P
　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。
7 L6 u, U4 q6 C; |+ A* F+ v7 B( O1 A1 ]: u6 Q3 v
　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。
1 Q2 G: M$ w- T+ ]$ Z
' o, Q/ ~2 U- ]9 H3 b  g6 l# ]& J' ^　　可是，毛泽东却一手创造了两项现代种姓制度：根据家庭出身划分的“政治种姓”，以及城乡户口代表的中国史无前例的“经济种姓”。 www.csuchen.de" m3 f* D' T+ t, B" B! M7 c
- S1 W* _7 v5 V/ c: z
　　这两项现代种姓制度，首先打击了中国社会最有创造力的阶层：城市知识分子和农村有产阶级。
8 m' M4 e. T% X0 x' Swww.csuchen.de
$ e) ^$ Q' Q4 R人在德国 社区　　邓小平的一项重大历史功绩，便是彻底革除毛泽东基于家庭成分的“政治种姓”，由此造成的人才解放，成为中国经济起飞的重要原因。不过，城乡户口代表的“经济种姓”，却一直迁延至今，不仅继续阻碍创造“和谐社会”和经济发展，更导致“同命不同价”的荒唐社会不平等现象。 - k( x7 _& j4 R7 `5 ~

' K3 F! P' _5 l' T　　对于印度和中国而言，谁能更快更彻底地消灭体制性的社会不平等，不仅是创造和谐社会的必要前提，更会是决定两国谁最后赢得发展竞赛的一个关键因素。尤其是人均自然资源低下的中国，城乡户口差别是广泛开发人才资源的巨大障碍。