原帖由 窗外城 于 2006-4-27 15:46 发表
过分虽过分,可是楼主你这样把别人电话,信箱什么贴出来是犯法的知道么?

sorry。谢谢提醒
特此声名:本贴为转贴,个大网站均有类似内容
我只是把事件的经过用一个帖子总结了一下。

[ 本帖最后由 二楞子 于 2006-4-27 21:07 编辑 ]
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
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MIT官方网站更新首页决定暂停“视觉文化”网页

中新网4月27日电 麻省理工学院(MIT)官方网站首页日前出现具有日本军国主义色彩的版画展,引起该校华裔学生的强烈反应,华裔学生纷纷透过电子邮件、传真和电话向校方表达不满。该校“视觉文化”负责人25日下午已封锁其网页。
据北美《世界日报》报道,麻省理工学院官方网站23日把该校“视觉文化” (Visualizing Cultures)专案中名为“逐鹿亚洲”的版画作品刊登在首页。其中描述军国主义的作品包括日军在甲午战争时期屠杀中国军人和平民的画面,包括自尽的清王朝北洋海军提督丁汝昌、战死的“致远号”管带邓世昌,以及在日军的枪炮刀剑下命如草芥的清军等。

从24日开始,该校华生对这项充满歧视和血腥的图片堂而皇之登上学校网站首页表示不解和愤怒。华裔学生利用电子邮件陆续向网页管理部门、专案负责人和校方抗议,并有人在网络上呼吁华生发起抗议游行。

中国同学会主席张欢25日表示,华人学生社团尊重教授的学术研究自由,在展览的最后部分也可看到语言阐释中对日本军国主义的批判论点,学生会在不干涉学者历史研究自由的前提下,要求将批判观点放在说明的开始部分,表达鲜明的立场。学生会在促进文化交流的同时,也希望校方今后增加对华人学生民族文化的关注,涉及敏感的事务先与华人学生商讨。

“逐鹿亚洲”展览是由该校历史系教授道尔和日本语言文学系教授Shigeru Miyagawa联合进行的网路文化展览,作品为19世纪日本风景版画大师葛饰北斋(Katsushika Hokusai)与歌川广重(Utagawa Hiroshige)的创作。

据悉,MIT官方网站25日已更新首页,撤下有争议的图片。网页设计部门的李莎婷(Suzana Lisanti)表示,两位教授对华裔学生的抗议非常关注,已经在图片前增加解释内容,甚至决定暂停“视觉文化”的网页,希望与抗议的华人学生会见讨论,澄清误解。

事情至此,告一段落。一场文化风波暂时平息。
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很遗憾,未能保存这些图片,现在网页被撤下,这些图片估计也将不会再次出现在网络上了。
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I deeply regret —— 日本教授的声明



日本教授的声明 - 希望一些比较冲动的同胞至少停止对他的个人骚扰和威胁


I deeply regret that some of the images on the Visualizing Cultures website have offended you. This was never my intention. I am genuinely sorry that this has caused you pain. We have taken the site down and will continue to work to address the concerns raised, and it is my hope that we can work together to better understand each other.

Shigeru Miyagawa

Professor

MIT
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

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应该向MIT Dower教授提出的问题

如果能证明Prof. Dower 有学术偏见(Biased),那将是他一大污点。
如果能让他承认自己在搜集材料时候不小心,至少他得道歉,以后也会小心些。

可以参考如下几个问题:

1. 你如何定义“公正的研究战争”?

2. 为了“公正的研究战争”,你认为是否需要展示战争双方对这场战争的观点?

3. 你在搜集日本方面关于这场战争的视觉艺术花费了多长时间,联系过那些学者,那些网站?

4. 你在搜集中国方面关于这场战争的视觉艺术花费了多长时间,联系过那些学者,那些网站?

5. 你认为你公正的表现了这场战争吗?

6. 如果你仅仅在网站上公布日本方面对这场战争的描述,大家怎么不会认为你有偏见呢?

英文版:

Ask Prof. Dower The fllowing questions

1. What do you mean by confront the event of war squarely ? As you put on your website.

2. To study the event squarely, don't you think you should present both sides' view on this event ?

3. What's was your effort to collect Japanese "visual arts" on this event ? Name the contacts and website you researched.

4. What's was your effort to collect Chinese "visual arts" on this event ? Name the contacts and website you researched.

5. Do you think you represented the war in an unbiased attitude ?

6. By only putting Japanese side view, isn't it obvious that people would think you strongly biased ?

Provocating one side of story is call biased.
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MIT画报事件:Prof. Dower is Biased 的一些证据

Prof. Dower is Biased 的一些证据:
skydive太牛啦原文:

http://mitbbs.com/mitbbs_article ... 5730427&ftype=0

证据一:

"Old" China was the Anti-West, the Anti-Modern (a notion China?ˉs ownCommunist leaders would later embrace with a vengeance themselves). As aconsequence, while the corpses were unmistakably and brutally Chinese,they stood for a great deal more as well.先把old china骂一通,然后又嘲笑中共。然后,有赞美日本军国主义分子自立自强。

From the Japanese perspective, the denigration of the Chinese thatpermeates the Sino-Japanese War prints was really secondary to theobverse side of this triumphal new nationalism. It was secondary, thatis, to the story of the surpassing discipline and self-sacrifice ofJapanese from every level of society. That is why many of the mostmemorable war prints do not depict the enemy at all, but rather focus onthe Japanese alone. Sometimes they are simply battling raw nature(the fierce blizzards and turbulent seas), sometimes simply shown incontrol of the powerful machinery of modern warfare. Always there is acelebration of brave men engaged in a noble mission?athrowing themselvesagainst an ominous, threatening, but also thrillingly challenging andalluring world.

证据二:

再看这段:

那个清兵斩首图,对日本人屠杀的行为只有一个没有褒贬色彩的词“frightful”。----有一个字对这种暴行的谴责吗?有的只是洋洋得意的转述,用的都是赞美的字眼:benevolence, civilized,

heroic。中国人:barbarity, violent, rebellious.也没有任何对这种歪曲事实的军国主义宣传的谴责。

Kokunimasa offered a harsh “Illustration of the Decapitation of ViolentChinese Soldiers” that included a lengthy inscription. The benevolenceand justice of the Japanese army, this text explained, equaled and evensurpassed that of the civilized Western nations. By contrast, thebarbarity of the Chinese was such that some prisoners attacked theirguards. As a warning, the Japanese—as depicted in the print—hadbeheaded as many as thirty-eight rebellious prisoners in front ofother captured Chinese. The Rising Sun military flag still flutteredin one panel of Kokunimasa’s print; the stalwart cavalry officerstill surveyed the scene; the executioner still struck the familiarheroic pose with upraised sword. The subject itself, however, andsevered heads on the ground, made this an unusually frightful scene.

证据三:

再补充:

整个Old China, New Japan长长的3300个词的介绍,注释中,只有这一句话貌似谴责了日本:

This poisonous seed, already planted in violence in 1894-95, would burstinto full atrocious flower four decades later, when the emperor?ˉssoldiers and sailors once again launched war against China.

就算这句话,也只是说变相的种族主义导致了战争,没有任何对日本战争暴行本身的谴责。
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MIT画报事件de特此鸣谢:MIT中国同学的持续支持

近日,在MIT发生了目前大家仍然密切关注的“MIT画报事件”,我们意识到这是一个意义重大而且影响深远的事件,强烈地刺激了中国族群的整体神经,刺激中国人不得不再次思考:
1)中国人究竟是怎样的族群----在一个世界背景下,在西洋和东洋人的眼里,尤其以东邻日本为显然对照;

2)如何对待历史----尤其是惨痛悲惨的历史;

3)如何对待“学术自由”和“人种歧视”;

4)如何协调行动,维护整体的荣誉和利益;

。。。

我们注意到,面对这些问题,不仅国人和洋人有这显然的分歧,国人内部又有各种观点,诱人深思。无论面对历史,或身置辩论多么的苦楚和艰难,这对我们,作为一个意欲立足世界之林的民族的成长、成熟将不无益处!----虽然,《八阕》对待这一事件的报道,同对待其他事件一样:没有观点和立场。

在此我们要特别提到:《八阕》之所以能够对这一事件进行最即时最全面的报道,并由此载往整个华人世界,得到了MIT中国同学的持续支持。为此,我们由衷感谢。----八阕之地。

[ 本帖最后由 二楞子 于 2006-4-27 23:04 编辑 ]
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在MIT抗议日本版画的那些“中国学生”都是一群精神病 (不同声音)

不得不说:MIT抗议的“中国学生”都是一群神经病!
首先,这些版画忠实地反映了当时的历史---对学术研究而言,展示研究反映了历史真实的东西即使有可能考虑不周,也是根本没有理由需要道歉的。

第二,这些画不仅客观揭露了日本军队的残暴,同时还正面描绘了邓世昌、丁汝昌等清朝将领的形象。。。如果说这些画公开出来会有人感到不安的话,那倒恰恰应该是屠杀了中国人的日本民族才对-----事实上,反映中国人被日本军队大量屠杀、中国军队在外敌面前不堪一击的艺术作品在大陆层出不穷,而且多被提升到为 “勿忘国耻”的宣传高度。。。既然如此,这些MIT的“中国学生”怎么如今又对这些在大陆都可以公开宣传反映的国耻如此神经过敏呢?

第三,美国黑人在历史上曾为奴隶,美国印第安人在历史上曾惨遭屠杀。。。按理说他们对这些过去的屈辱历史最应该感到难堪,但在如今的美国,不仅学术研究领域可以容忍那些历史的重现,甚至在公开出版物、公开展览中也经常可以看到反映白人贩卖殴打黑奴、或者印第安人被屠杀的当时和现代艺术作品-----黑人和印第安人虽然现在基本上仍被他们祖上的仇人所统治,但却从没有就此类艺术作品的公开展示表示过任何不满。。。难道华人面对根本和当年日本军国主义毫无任何传承关系的美国MIT教授们就非要特别神经过敏不成?

总之,连这类校内学术研究事情都要大吵大闹抗议,还非逼别人公开道歉不可。。。这不仅不能大长中国人的志气,反而显得中国的年轻一代特别不可理喻-----其实什么叫真正的国耻?用坦克机枪在长安街上屠杀手无寸铁的民众,或者重判师涛那样的网络作者。。。这类龌龊事才是真正不仅大丢现代中国的脸,更大丢全体中国人脸的事情!

-----不要以为我这是在“讲政治”,自从我移民海外以来,我已经很多次目睹老外在突然了解六四镇压、或者突然听说师涛被重判(因为牵涉雅虎,所以很受关注)之后,摇着头表示不敢相信世界上竟然有这样国家的夸张表情----每次遇到这样的事情,作为一个来自中国大陆的人,我都会感到一种真正的羞辱。。。

可这种羞辱,如今在MIT对着教授们无理取闹的那帮愤青们却从来不管不问----由此可见这帮愤青实在根本谈不上什么爱国,谈不上什么民族主义。。。他们不过一群对中国和世界都不学无术却又偏偏肾上腺素过多的蠢才罢了----而且这帮蠢才将来还非死乞白赖地留在据说侮辱了他们民族的美国甚至日本不成!
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MIT日裔教授向中国学生真诚道歉

麻省理工学院中国学生与学者联合会告知,MIT画报事件的引发者Dower教授和Miyagawa教授对版画的展出对中国学生造成的感情伤害表示深切的歉意和真诚的道歉,这一歉意是在今天上午的MIT中国学生与学者联合会和MIT校级领导,新闻办及相关教授参加的会谈中作出的。
这次会议所达成的解决方案包括,Dower教授和Miyagawa教授以及麻省理工学院校方将会尽快在学院网站主页上发表正式申明,这一申明将在网页上永久保存。这一事件也引起了学院种族关系委员会的关注,麻省理工学院还将建立一个将建立用以具体讨论敏感视觉资料的公共论坛,以鼓励大家各抒己见。目前,学校种族关系委员会正在筹备于五月初召开一次关于视觉资料的讨论会。

为了避免日后活动出现类似问题,解决方案还规定,对于极度敏感的视觉资料,“视觉文化”研究组将与中国学生会进行交流和咨询,从而以合适的语言提示为读者提供适当而客观的历史背景。MIT中国学生会重申,对任何不理性行为持强烈反对立场,联合会真诚欢迎各种个人反馈意见。

据麻省理工学院中国学生与学者联合会发出的一份致全体成员和全体同胞的公开信称,27日上午,就此次“视觉文化”网络版画展出之“脱亚入欧”部分,MIT 中国学生与学者联合会(CSSA)与 MIT校方就这次件进行了一次深刻细致的会谈。双方均认同此次版画展出乃是以学术研究为宗旨,并非有基于此内容的艺术展览。

MIT校级领导,MIT新闻办公室,以及这次网络展出的主要负责教授均出席会议。与会双方就这次会谈达到了一系列建设性共识。研究组成员已意识到这些材料的敏感性,认为在引用叙述这些材料时应提供足够的历史背景,并保证与中国学生会及其它相关组织合作以达到此目的。Dower教授与 Miyagawa教授对这次展出对中国同胞造成的感情伤害表示深切的歉意及真诚的道歉
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郑重声名:本贴所有观点,不代表楼主的观点,楼主只是把事情经过通用时间的前后做了一个简单的罗列,使读者能够更容易观察和关注事态的发展。
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