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释迦牟尼 悟道的时候说了这样一句话，应该是感叹，用现代文翻译一下就是，奇怪啊， 所有的生命体都具有觉悟的本性， 就是因为妄想和执著而不能觉悟。

为什么都是现代的社会，有的人生活得很好，有的人生活就不好。为什么都是同一件事情，有的人就可以拿得起放得下，游刃有余，而有的人就瞻前顾后，心神惶惶？？

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对于自己，这一生要做的就是改善自己的性格，让自己趋于完美，这是大解脱。

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如果说真实的自己是罪恶的，这样只会使自己更加痛苦， 更加贪婪。

如果说真实的自己是真善的， 为什么要隐藏自己？

你会说真实的自己是善恶都有的，把恶的隐藏起来， 善的不用了，那么还不如从根里把恶的给铲除掉，生得那么费心了

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我们的传统文化，是一种和谐的文化，讲究人类社会的和谐，讲究人类和自然的和谐。连西方人也越来越意识到这种和谐的重要性。


兄弟所说的人性的弱点就是恶，人是软弱的，有时候会经受不起外界的种种诱惑，那是一种牵引，人不自觉地就会那样，我不是说我们活着就不要吃饭了，就不要生产创收了，就不要侍奉父母养活老婆孩子了， 我是说以一种驾驭的态度的去做这些事情， 不管什么人，哪怕是杀人犯，心里都会有那么一点点善，善良就是符合人类共同的利益，符合人与自然和谐的原则， 我们凭什么驾驭自己？就是凭着和这个绝对的善。因为它是所有人的愿力所铸就的。

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人性里面，永远都是有两面性，孔子说性本善，荀子说性恶， 不就是说一个本性和习性的问题吗？

由人所组成社会也是这样，永远都是善恶同时存在的，永远都是此消彼长，相互制约的关系。

就拿现在的社会来说，人们因为想多赚钱，就不要诚信了， 短期内有获利，长期来看，人人忙着耗神算计，变得没有安全感，从经济学上讲，这是一种无形的社会成本的耗散。所以，从经济利益上说，也应该有一个道德体系。

[ Last edited by !@#$% on 2005-1-22 at 14:50 ]

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Originally posted by STROM at 2005-1-22 14:51:
人本来就是社会群体,为了生存就要适应社会.能脱离社会孤独地活着的人我对他们的勇气表示钦佩,但这是一种消极逃避,就如同古代隐士一般.但别忘了一句古语:大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野

什么叫脱离社会，跑到山里自耕自种，自己活命就是脱离社会吗？那耕地的锄头还不得铸造工人铸出来，用的锅碗瓢盆，还不是工厂加工出来，然后通过市场交换买回来？

兄弟说得跟我说得没有什么区别，所谓出世入世，就是一个心态的问题。当人们一开始有这个区别的时候，就会朝一个方向去走，一般都是修出一颗出世的心来，就是说先找到生命的本源，然后再入世。到最后，就没有出世入世的差别了，那颗心永远都是那么平静。

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人类世界有一个公理，亘古不变的真理，世上所有的苦痛，磨难，征战， 不幸福，都是因为人们没有认识到那个公理。

这个公理在东西方可以使用不同的语言表达出来，不同的方式表达出来。在 中国就是中华民族的文化！

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Originally posted by 菠菜 at 2005-1-23 03:17:
我认为中国人从来不曾混沉，

中国近代的挨打，并不是全归于落后。

打个比方，一个老实的优秀生，被一群辍学流氓勒索欺辱，不能说
这个优秀生就是弱，就是该打。

个人总对人生命运感慨。

而国运也是如 ...

一个优秀的学生--- 不知道优秀的标准是什么么，如果是武功很优秀，还被人打，那不是昏沉是什么？ 我在这里不是来说我们国家的不是， 顶多是一种自我批评吧！兄弟知道当时新民主主义革命时最出名的两部书是什么？ 初中历史就学过，警世钟， 猛回头， 是不是这样的？ 当然，他们是在让人探索新的思想文化来摆脱昏沉， 而鄙人在这里说的， 是要我们从混沌走出来之后， 重新审视一下我们民族的文化精髓。因为不管一个民族是吸取新的思想也好，还是重拾传统也好，最终必须要有一个精神驻于民族的身体和民族的血液里面。 鄙人是倾向在主体上重拾传统！

[ Last edited by !@#$% on 2005-1-23 at 22:20 ]

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Originally posted by 慵懒的猫 at 2005-1-23 21:55:
偶们迷失的是一种信仰

等我有了钱，要建一所学校！