[国际新闻] 如何解冻德中关系?

搞不懂.

自默克尔总理执意在总理府会见达赖喇嘛后，德中关系进入了一个冷淡区。对话也中断了。如果这样对峙下去，必然会继续影响两国经济文化交往。双方都会受损。这是我们在德华人不愿看到的。也不符合德国人民的利益。

分析家认为，德国政府目前奉行亲美疏华策略，欲联日印澳以抑华。

德国驻华大使施明贤昨天表示，德国对华政策没有改变，希望恢复对话。

如何使两国关系走出冷区？

问题症结在哪里？有解吗？怎么解开这个结？

两国政府各应该采取哪些积极步骤？

这种情况下民间力量可以有什么作为？

1 U/ V( E' J* @
我们要举行一个"关系解冻"讨论会吗？
5 H2 x% ]0 ]* G' g人在德国 社区

搞不懂.

　　      且说“价值观外交”（望海楼）
5 K" c! M- ]  z                 黄 晴 , z7 I' c, p/ G% ], ^: K
http://paper.people.com.cn/rmrbh ... ontent_33628571.htm9 \8 b+ O3 S4 S: ^6 B
( U4 H4 E2 v( T( c5 X
《人民日报海外版》 ( 2007-11-26 第01版 ) 【字号 大 小】【打印】【关闭】
5 v& q& i# q" ~, ^+ L" {2 Cwww.csuchen.de
( @+ X) g5 Y8 g1 g　　近些年，在有的国家，其领导人“价值观外交”的口号喊得很响，并且采取了一些干涉他国内部事务、伤害他国人民感情的做法，影响了国家间的友好关系和正常合作，成为一种无风起浪、引发国际纠纷和麻烦的源头。因此，对所谓“价值观外交”，似有必要做一些辨析。6 {" G& q) m0 ~$ z: |9 D+ C
　　凡主张“价值观外交”者，内心恐怕都有一种潜意识：即自己的价值观是世界上最高明的，或代表“上帝的意志”，或代表“历史正确的一方”。这种潜意识极易导致一种虚妄的道德自大，一种道德优越感。道德自大狂往往有一个嗜好，就是把鼻子和嘴巴伸进别人的菜园里乱嗅乱啃一气，还要说三道四。在人际社会中，自以为是、道德优越感强烈的人往往难与人相处，在国际社会中，也是同理。
# H6 ~! o  q( V2 L3 Z0 }% e人在德国 社区
' a7 {2 @- `6 ^" }7 ?2 Y5 Z5 Wwww.csuchen.de　　凡主张“价值观外交”者，都有一种按意识形态划线的偏好，试图搞精神上的“党同伐异”。人类的价值有共同属性，也有相当的文化差异，这是一个基本事实。例如，德国有德国的政治文化传统，日本有日本的政治文化传统，即使话语表述有些类同，内在的文化差异是很大的。所谓“党同”，只是说说而已，真正决定国家行为的，恐怕还是各自的国家利益需求。3 w6 s# y- A% P" @4 r% l

' g- [4 h. Z) |! Q/ i- L　　在现实的国际事务中，“价值观外交”的鼓吹者，往往在实际中根据自己的国家私利大搞双重标准，多重标准，将“价值”虚伪化。对同一种行为，张三做了就大加挞伐，李四做了就可以谅解乃至鼓励，“价值”成为玩物，成为手中一顶方便的帽子，爱给谁戴就给谁戴。这样的事例不胜枚举。
% w. \3 d$ \3 R& a' H" [* z- Y: O人在德国 社区! u8 A/ o; j1 B& P! ]6 [, H
　　在近代的国际事务中，推动“价值观外交”并无建设性，也没有成功的案例。例如，有的国家大搞其他地区和国家的“民主化”方案，甚至用武力方式“输出民主”，效果都不好，甚至带来灾难性后果。有些国家因此陷入政治动乱，人民流离失所，种族、民族、宗教的冲突激化。在非洲，在中东地区，这样的案例不少，所谓殷鉴不远。每个国家都有其特定的历史文化背景，都处于特定的历史发展阶段，都要按照自己的国情进行路径和优先顺序的选择。一个国家的社会发展从根本上说是“内生”的产物，如果从外部强加，小而言之会患上“政治消化不良症”，大而言之会发生社会结构崩坏的政治灾难。另一方面，某个推动“价值观外交”的大国，也因此陷入国际政治和国内政治的困境，至今未能脱身。“价值观外交”的后来者对此应深长思之。. G4 R( `1 b. ^( [8 Y

# _$ }2 d. C8 Z0 B4 \www.csuchen.de　　不同文明、不同国家之间友好相处，根本基点是要有一种平等和互相尊重的态度。“价值观外交”的推动者往往无视这样的基点，过于道德自大，过于自以为是，因而成为世界的“麻烦制造者”。如此“价值观外交”，不要也罢。　　9 D" [2 s- }/ k4 _3 f6 h; M  M

" N  R6 [6 k3 u' Q5 }　　（作者为本报高级编辑）

搞不懂.

针对德中关系趋冷有一些问题求教：. {' z* Y7 p, N$ C; B! f0 z) U
1.   什么是冷战思维？www.csuchen.de4 K- f: |+ J/ h9 q" B: N# b$ `
2.   价值观外交的本质？
/ ^' x0 v5 ]; N, Q3.   务实外交的内涵？
' Y/ v$ L! B/ h. g& q* _) m4.   德国外交策略转向对德国的意义？对中国的影响？www.csuchen.de5 C/ `4 n. D& G; P  i! u1 R
5.   经济利益在外交策略中的地位？( {. j( Y2 U- b" C( S
6.   默克尔会见达赖的目的是什么？目的达到了吗？www.csuchen.de0 `( L  L: [, V& z4 ~' x- Q1 @
7.   默见达对德中关系的影响？www.csuchen.de; c2 r$ \- S: U& u# f
8.   中国为什么如此在意这件事？
& d9 \- [) f0 pwww.csuchen.de9.   达赖在中德双边关系中的作用？
" |3 {" c, j) i( W0 p' S. Z10.  如何才能减少以至消除默见达对两国关系造成的影响？
" B  ^1 ^9 S! b% }% I8 w11.  目前影响两国关系还有哪些主要因素？www.csuchen.de: S  _( V" ?5 d' j% ]; I
12.  德国需要做什么才能使中国消气？* |( F& m8 Q3 q( w+ {
13.  中国需要采取什么积极步骤以缓和两国关系？www.csuchen.de' i2 V" O/ O; }! |( _$ l7 X
14.  两国企业界，商贸界在外交事务中的责任和作用？人在德国 社区7 v  O* I! Z6 f& B
15.  新闻媒体在外交事务中的职责和影响？; r0 c" W& z9 {: m0 i2 x
16.  民间社团可以在和解双边关系中起什么积极作用？# Q6 I: Y) c8 l1 y8 H4 Z: T& x6 {
17.  两国老百姓可以起什么积极作用？  c! M! F# i6 u9 q
18.  如何有效增进德国人民对真实中国的了解？民间社团可以做什么？www.csuchen.de, N5 `! h6 ?9 y; x
19.  谁可以做什么？! v$ \; U! j4 E5 s2 V$ D

5 `& n' d. Z8 S1 e% G- }1 Qwww.csuchen.de[ 本帖最后由 搞不懂. 于 2007-11-29 00:26 编辑 ]

搞不懂.

# I' g, g8 `( _+ G$ M8 l/ O5 ~
其实我们每个人都不要忽视自己的作用。每个人可以说自己的想法，对问题的看法，自己的愿望。虽然个别老百姓人微言轻，大家都说就会有影响。好的政治家也会考虑民意。持相同意见的人多了，就代表一种民间倾向。这大概也是一种参政意识吧？为什么媒体常常要搞民意测验呢？
2 v* G8 c1 q4 t+ D- r/ w

搞不懂.

科赫先生应该是中德关系走冷的系铃人。