“杜甫很忙”是包装 雍正版“降龙十八掌”却是真

历史的“心”河
这一两个星期,网上一张名为《杜甫最近比较忙》的帖子火起来,在中学语文课本上,杜甫老师画像被大幅涂抹,加装了很多装备,诸如摩托、墨镜、购物车,乃至肩扛式导弹、自动步枪、杜甫老师在这位同学的驱策下,真的很忙,除了购物、卖西瓜、装酷,还要做魔法师、狙击手、导弹发射兵。
这种娱乐,我在中学时也干过,在本人的课本上,不止是让杜甫忙,还让李白忙、让关汉卿忙、让林肯忙………升学压力那么大,没有高考你凭什么跟富二代拼?在课本上涂涂抹抹,其实就是解压的一种方式。
学生哥要解压,几百年前的皇帝也要解压,雍正压力比我们肯定大,那他怎么解压?他也喜欢将自己的画面形象大幅修改,一会打虎,一会坐禅,一会钓鱼,一会装洋人………
有趣:雍正的形象五花八门
四阿哥这两年确实比较忙,忙着拍剧,忙着谈恋爱,在《宫锁心玉》里干完一票,又到《步步惊心》里唱一出,扮完嫩的,又装中年版的,《甄嬛传》里又亮相,赚足了演出费,其实早年香港有部剧名为《九五至尊》,说四爷穿越到现代的香港,用皇家权谋在现代化都市里谋生存。
不过不管影视剧里的雍正如何忙,历史上真实的他,永远只是坐在宫里头,给后人留下一个朝夕批阅折子,晚睡早起,“夙夜忧勤”的背影,娱乐的是我们,辛苦的是四爷,我们的欢快与近300年前的他无关。
然而,批折子实在批得太累了,或者整人整得实在没胃口了,四爷是不是也要来点娱乐,让自己放松一下呢?是不是想去独钓寒江雪,探险林中虎,深山安坐禅,海上戏游龙呢?这些娱乐项目,虽然不能一一去实地操作,他却通过虚拟世界实践了自己的娱乐精神。这不是我杜撰的,而是有图有真相。
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洋人版雍正


雍正爱读
唐伯虎的《桃花歌》
且看看他的“打虎图”,四阿哥扮成一个猎户,拿着叉子,深入虎穴,面对凶猛的兽中之王,面无惧色,一头叉去。四爷做的似乎是欧洲猎户,头上戴的是洋人的假发,那虎儿画得如同猫儿一般,肉鼓鼓地蜷缩着,我总疑心结果会像鲁迅的《故乡》里描绘的闰土叉猹一般般,那可爱的虎儿扭扭屁股,滑溜溜地从四爷的胯下逃走了。
再看“戏猴图”,四爷却换了一身民族服装,手里拿个桃,逗树上的猴玩。看此图,我猜想,这是不是他在圆明园逗猴玩时的写真图?而在他戏谑的神情动作中,是不是闪过他在朝廷玩弄权谋的那一种内在的狡诈呢?
还有“深山坐禅”,在这里,雍正换上了喇嘛服,枯坐洞穴,洞外一红蛇蜿蜒,此图无非满足他的一种幻想:修行高超,敢与毒蛇猛兽共处。雍正是信奉喇嘛教的,师从十四世章嘉呼图克图,自称是“不着僧服的居士”,是“圆明居士”,“破尘居士”,当了皇帝,当然不方便穿僧袍,只好在虚拟世界里过瘾。他的儿子乾隆了解他的心愿,因此后来干脆将他老爸曾经的住所——雍和宫,改成了喇嘛庙。
再有一图,四爷着汉人书生服,坐溪边石上,一腿伸直,另一腿由两手抱膝,弯曲。岸边,身侧,一树桃花盛开。我猜想,雍正在虚拟世界里当明朝才子唐伯虎。因为四爷很喜欢唐伯虎的一首诗《桃花哥》,还特意将其作为自己的枕边必读诗歌之一。此诗云:“酒醒常在花边坐,酒醉还来花下眠”,此图是不是取的这一境界?
比较玄幻的是“戏龙图”,四爷扮成了道士,坐在海边悬崖上,口中似乎念念有词,一手执拂尘置于肩,一手拇指食指相抵,其余三指如兰花翘起,悬崖下波涛汹涌,一条青龙盘旋。似乎可以配一个画外音:“看我降龙十八掌”。
此外,扮头陀行于山涧,扮诗人石壁题词,扮农夫在田间灌溉,坐枯树行于大海,执弓箭欲射孔雀……在虚拟的图画世界里,雍正扮演的角色五花八门,他的生活多姿多彩,虚拟的背后是真实的心灵世界,是什么样的心灵世界呢?
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雍正深山修行图


探源:勤政外追求“清远闲旷”
雍正是个有责任心,勤政的好领导,他的工作量有多大呢,举个例吧。有一年,四爷病了,去养心殿静养,秘书组(军机处)暂时代替他的工作,将一个人的工作分摊给一个组,按理应该压力分散了,结果呢,其中一个叫张廷玉的秘书累得吐槽:“我每天二更才下班,饮食睡眠都不能按时进行。”
雍正曾想做农夫?
工作压力如此大,通过画面虚拟,通过PS自己的形象取乐子,来减压减负,这应该是《雍正行乐图》产生原因的正解。而且这方法又省成本又没风险,又不造成滞胀通胀,功德无量焉。
然而,要更深一层地探讨四爷的心迹,恐怕还不只是从缓解工作压力入手。我一直认为,人的一生能实现的理想,只有一两种,其他的都变成幻想,而幻想,往往在一些自我娱乐的冥想中实现,从理想到幻想,到冥想,是对人生精神状态的一种取舍和平衡。
四爷雍正是不是也有很多理想?他的第一理想是当皇帝,这个实现了,然而,他或许想做云游高僧,或许想做江南唐伯虎,或许想自由自在于田间插秧灌溉,对不起,这些只能靠冥想实现了。
我说这番话,不是瞎扯,而是有文字证据的。当雍正还是四爷的时候,他还是一个文艺气息很浓厚的青年,他把自己的精神追求刻写在一个小本子里,这小本子叫《御制悦心集》,可见,他想要使自己的心“喜悦”,而能达到“悦心”的手段,不是君临天下(当然,如果当时他就表露这样的政治心迹,简直是提前在皇位争夺中淘汰自己),也不是美女环绕,而是扮演各种各样的角色,通过阅读产生冥想,在冥想中满足自己的多角色要求。
这本小册子选了很多先贤古圣的诗句,居然有落魄才子唐伯虎的《桃花哥》,《一世歌》,或许他冥想过自己是江南唐伯虎;有宋朝宰相真德秀的《长沙劝耕》:“田家挵取一春忙男力菑畲女课桑”,或许他冥想过做一个自在的农夫;有《醒世歌》,或许他冥想自己看破世事:“南来北往走西东,看见浮生总是空”,做了皇帝当然不能看空天下国家,但在冥想中看空也行;有陶渊明的《桃花源记》和《归去来兮辞》,或许他冥想当一个隐士………
冥想会产生代入感,将自己代入到自己曾羡慕过的角色,其实也是一种心灵的放松方式。雍正在这种代入的基础上,心灵得到休闲,正如他自己在小册子上所记的:“身处繁华,而寤寐之中自觉清远闲旷,超然尘俗之外”,甚至他的冥想还很具体:“或如皓月当空,或如凉风解暑,或如时花照眼,或如好鸟鸣林、或如泉响空山,或如钟清午夜。”
我没有学过心理学,但我相信,人在对自己当前的角色产生厌恶感时,可能会自然而然地在虚拟世界中将自己的角色多样化,甚至设想自己在这些角色上的状况,这就是代入感。例如我们会经常听到这样的抱怨:“哎,要是我不来广东做业务,而是在家乡安稳教书,那会是怎样呢……”这种抱怨其实正是在虚拟世界中PS自己的形象。
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