[国际新闻] 中国的户口和印度的种姓

日月光

近年来，中国和印度的高速经济发展为全球瞩目，两国发展速度的快慢和发展环境的优劣，以及最后谁占上风，也是论客们津津乐道的课题。 $ p% ^0 C7 U3 b/ c3 E7 N; _: X

/ }2 B( V# ~+ k' k' I+ E　　其实，中印两国的发展有许多平行特色，特别是体制性的社会不平等。近日两国几乎同时发生的两桩新闻，再次彰显这一平行现象。 6 Y4 i2 y0 r- E

& m& `' R, q5 `% d. T# G. Z8 b) ^　　中国公安部3月29日召开会议，议题之一是讨论建立城乡统一的户口登记制度，意味着近年来广受关注的取消农业、非农业的二元户口制度问题有望得到解决。
. u% j! E7 I9 c; Y. C' @
# [: V8 W7 {) }5 g7 Ywww.csuchen.de　　这是中国力图消除制度性社会不平等的重要步骤。
0 t" z6 f/ q7 [( {! t/ A. b5 n8 h1 T* ?& K* y9 k
　　同一天，《纽约时报》从新德里报道：一项旨在增加和保障下层种姓在印度大学名额的重要平权法案，被印度最高法院搁置。这可以说是印度独立以来，历届政府努力消除种姓制度这一不平等弊端的一大挫折。
' z& ~) H& X' |) X- Z; ~' H/ L. z  R( Q- m! q

# G2 i% `" s1 o' Gwww.csuchen.dewww.csuchen.de! t$ f8 Y0 l" [8 k2 y2 |/ a" T% [; ?
现代中国的“经济种姓” www.csuchen.de$ T: q+ L2 M9 n" R7 e/ s: @9 ]% U$ k
人在德国 社区2 R1 f% _& v( N$ Q

  H) w1 A& u* ]* w- z' p7 _# g4 P' [, c! p+ W( A6 M+ |0 y
　　中国的户口制度和印度的种姓制度，都是父子相承的不平等体制，不仅是两国发展的重大障碍，更是直接阻挠建立“和谐社会”的祸首。
) O0 L4 s  M( s/ I
) I6 P9 H/ i% z: F) q　　在中国，近年来的社会动荡危机和大小事件许多关联到“三农”问题，尤其是农村土地征用；至于印度和印度教主导的尼泊尔，则是目前世上惟一毛派武装运动如鱼得水的地区。种姓制度的不平等，是这种动乱的社会土壤。
6 M) R& t( t+ Q, P) Y! u* A: R5 q+ }1 s/ Z+ F1 ?7 Z: o! t
　　种姓制度代表印度教的基本教义，原来是雅利安人征服南亚次大陆后维持统治地位的需要。几千年下来，成为根深蒂固的社会陋习，使几乎一半印度人口无法逃脱世袭的不平等命运。印度教原教旨主义的上升，更制造了革除这一陋习的新障碍。
% Z2 Z9 V; x' _1 j! s- v人在德国 社区/ A/ V! S! W6 B+ m; y3 G/ u: v4 F
　　中国现行户口制度造成的世袭性不平等，却是“新生事物”，代表毛泽东的最大弊政。中国传统文化具有举世罕见的一项良好传统：缺乏世袭社会阶层。
$ Z% w2 Z+ V- r+ a5 k2 E( C人在德国 社区* N# M& P  c4 U2 ^4 O5 U8 ~8 P4 \
　　可是，毛泽东却一手创造了两项现代种姓制度：根据家庭出身划分的“政治种姓”，以及城乡户口代表的中国史无前例的“经济种姓”。   x' j& n( R7 F' y  v5 {% Y# t

, t1 t+ K: c* l# ~) \www.csuchen.de　　这两项现代种姓制度，首先打击了中国社会最有创造力的阶层：城市知识分子和农村有产阶级。 人在德国 社区. ~( U+ r9 h/ b
www.csuchen.de: _; F% C3 d! Q
　　邓小平的一项重大历史功绩，便是彻底革除毛泽东基于家庭成分的“政治种姓”，由此造成的人才解放，成为中国经济起飞的重要原因。不过，城乡户口代表的“经济种姓”，却一直迁延至今，不仅继续阻碍创造“和谐社会”和经济发展，更导致“同命不同价”的荒唐社会不平等现象。
9 G& j  P0 h) x, ~0 L* }3 M+ y8 Xwww.csuchen.de
# Q6 d/ z$ |8 l. O$ C% T　　对于印度和中国而言，谁能更快更彻底地消灭体制性的社会不平等，不仅是创造和谐社会的必要前提，更会是决定两国谁最后赢得发展竞赛的一个关键因素。尤其是人均自然资源低下的中国，城乡户口差别是广泛开发人才资源的巨大障碍。