阿努比斯(Anubis 一只呈卧姿的黑色豺狼,或为野犬萨布(萨布意为审判者),有时也变为狼首人身或犬首人身。死者之神,灵魂的护送者,引见者,俄赛里斯的守门人。主持木乃伊的制作、防腐、安置和主持葬仪,尤其是心的称量。崇拜中心为十七诺姆的基诺波利斯,意为犬城

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乌普奥特(Upuant长着狼头的天神,有时又变成豺首神。通常被认为是阿努比斯的兄弟(长得像啊)。开始时是战神,作为所向披靡的前锋。后因在塞特弑君一事中救驾不力,贬为死亡之神。后成为“大墓地之主”,以武力镇服冥间灵魂。崇拜中心为西乌特,即利科波利斯,意为狼城。
准确说阿努比斯的形象偏向豺(胡狼、犬……),乌普奥特是狼,但是在壁画中如果作为单独的形象,根本不好区分。

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何露斯的四个儿子 分别是人头的木乃伊艾谢特(Amset)、狒狒头的木乃伊哈碧(Hapi 、胡狼头的木乃伊杜米特夫(Duamutef)、鹰头的木乃伊奎本汉穆夫(Qebhsenuef)。艾谢特保护已死人的肝,哈碧保护已死人的肺,杜米特夫保护已死人的胃,奎本汉穆夫保护已死人的肠。他们通常出现的场合是在死者的棺旁,作为四个罐子,木乃伊制作中掏出来的这四种重要内脏就对应装在里面。这四个小辈又分别被四个辈分高的女神保护——安全第一。

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卜塔(Ptah 孟菲斯主神,工匠神。在全埃及的神祗中居第三,仅次于阿蒙和拉,在受自己的祭司尊敬方面更甚前两位神。他的祭司宣称他是宇宙的巨匠造物主。他是艺术的发明者,工匠和艺术家的保护者,亦为设计家,金属冶炼家、和建筑家。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现,手握着 Uas(phoenix-headed)权杖,安克(Ankh)Djed(安定的象征)
圣兽为黑色公牛,前额有一白色三角形,背上有只展翅的秃鹰,右腹有一弯新月,舌头有圣甲虫图象,尾巴上的毛为双层。称“圣牛阿匹斯Apis”。神庙中供奉的就是一只前额有白点的黑色公牛,此牛被顶礼膜拜,死后还要做成木乃伊。然后新的牛被选出来供奉。

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塞克荷迈特(Sekhmet战争之神,圣兽为母狮。由拉自自己眼里的火焰所创造,乃是为了惩罚人们所犯的罪;晚期则变成一爱好和平的女神,与慈善的巴思提特相近。在孟斐斯被视为是卜塔之妻。

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巴思提特(Bastet/Bast拉的女儿。猫头女神,或现为母狮头女神保护战争中的法老(此时与塞克荷迈特相近)。在晚王朝时代到希罗时代甚为普遍。崇拜中心在布巴斯提斯(Bubastis 的三角洲城。

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索贝克(Sobek尼罗河神,法老的保護神。形象为鳄鱼头人身,头戴羽毛冠,有时有日轮。圣兽是鳄鱼。在康翁波(Kom Ombo)有著名神庙,与何露斯一起受到祭祀。

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哈碧(Hapy尼罗河泛滥神。形象为鼓腹男子,头顶一丛水生植物。与何露斯的一个儿子重名?

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托荷艾瑞斯(Thoueris/Tawaret保护孕妇和儿童的女神。头是河马,手脚是狮,背和尾是鳄鱼,胸和腹是孕妇。

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贝斯(Bes家庭保护神。孕妇及儿童的保护者。侏儒,大头巨眼,双颊突出,浓须,面阔而丑陋,或狮耳狮尾,或头戴羽毛冠或树叶冠,长舌从大嘴中吐出。通常不动,双手架在髋部,偶尔也欢娱地跳跃,或表情可怕地挥舞一把匕首。因相貌丑陋,可驱走恶灵,并与毒蛇猛兽斗争,驱赶它们,保护人类。相传可佑人逢凶化吉,并带来福运。又是音乐和表演之保护神。
本为非洲的原始信仰,十二王朝时期方进入埃及。原来的地位并不高,后声望渐升。异教时代结束时,又被当成死者的保护神,并因此与俄赛里斯一样广受崇拜。

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