基督与庄子--世人的聋与盲
庄子与人说道，不像孔子般开门见山（如：三人行，必有我师焉。），他总爱把道理藏于比喻之中。《庄子，逍遥游》中记载过 “肩吾”和“连叔”的一段对话，大概如下：肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他说的是些什么呢？”肩吾转述道：“在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”接下来，连叔的话是一段很是精妙的比喻：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女（汝）也．”这是在说：对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。
耶稣在给世人讲道时，也总是把道理 赋予比喻之中。圣经的四福音书中比比皆是。（天国好像的宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地.--<<圣经，马太福音>>）耶稣的门徒曾问过他用比喻的目的。耶稣说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。。。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着。”
耶稣和连叔（庄子）都在用的比喻指世人的“聋”与“盲”！其实世人的“聋”与“盲”是由他们自己的有限的常识或是狭隘的判断所造成的。他们的不信也正是他们的“聋”与“盲”。
待续。。。
[ 本帖最后由 李敬义 于 2008-4-22 22:34 编辑 ] | 
发表于 2008-4-22 21:33
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