诗亦画时画亦诗──诗歌的艺术

诗人既是艺术家, 也是作曲家、 填词人。 诗人笔下的一阕阕诗词, 动的是情, 说的是理。 正因为这样, 一首好诗往往给人许多的启发。 好诗能叫你好好的想, 开怀的笑, 尽情的哭。 《千言万语》一书评论说: “诗词就是经过精心铺排的文字, 无非是要人的心灵感受刹那的震撼。 这就是何以伟大的诗作……总教人难以忘怀, 回味无穷。”

空洞肤浅的脑袋极少能够创作出优美的诗章。 诗作投射的往往是诗人所珍视的一切一切, 是人际关系, 是心中所爱, 是灵性倾向, 是天地万物, 是人生意义。 说到底, 诗词艺术源远流长。 一位有名的诗人曾经拿诗词跟散文来作个比较。 他认为即使两者题材相同, 同属佳作, “散文可读一遍, 诗词却是百读不厌”。

然而, 你也许知道, 诗歌的体裁也有很多。 有的诗押韵, 有的诗不押韵。 有的诗甚至近似散文, 难以界定和归类。 那末, 究竟诗是什么呢?

诗是什么?



《麦夸里词典》为诗下的定义是: “以富于节奏感的方式遣词用字的一种艺术, 可用口语, 可用书面语, 通过优美、 富想象力以及高雅的思想来唤起心中愉快的感觉; 此外, 诗可以指有格律的文学作品; 也可以指韵文。” 由此可见, 诗歌的神韵在于节奏和格律。 事实上, 我们四周的世界就是充满节奏感的世界。 潮涨潮退, 四季更迭, 以至心脏的律动, 节奏处处可见可闻。 诗词的节奏指的是语言流动的声音, 是我们吟诗时隐隐听到不断重复的元素。 格律则是表达节奏的模式, 因诗作而异。 另一种常见的写诗技巧是押韵。 一般以句末字音来用韵, 然而押韵的规律和变化可也不少。 有的诗在第二句开头就按第一句最后的字音来押韵, 有的诗则在稍后才用韵。

日本的俳句不押韵, 以精简的字句糅合优雅的情怀而闻名于世。 俳句是由十七个音组成的短诗, 三句中第一和第三句各五个音, 第二句七个音, 字字珠玑, 意境无限。 俳句文字简洁优雅, 是初尝读诗之乐的人, 包括幼儿园学童, 一个极佳的入门良助。

一直以来, 诗词素来以言简意赅, 深入浅出为人所称道。 《世界图书百科全书》认为诗词的精彩之处在于“词尽意未尽。 诗句能激发人的无穷想象力……诗词言简意深, 诗意隽永, 片言只字足以启人之思, 让诗中意象豁然开朗, 叫人心领神会”。 诚然, 有些诗作也许要多读几遍, 你才能“茅塞顿开”, 读出味道来。

为了唤起读者共鸣, 诗人选词用字总得字字推敲、 句句斟酌, 跟珠宝商人对宝石加以精挑细选不相上下。 以色列王所罗门是个精于写诗歌, 说箴言的人, 他“又默想、 又考查”, “专心寻求可喜悦的言语, 是凭正直写的诚实话”。——传道书12:9,10; 列王纪上4:32。

所罗门王和他的父亲大卫王的诗歌, 都是以当日的希伯来语写的。 希伯来语的诗歌多以音乐伴唱吟诵, 是不押韵的诗歌体裁。 希伯来语的诗歌多选用“对句式”诗体, 只表达意义上或思想上的节奏。 对句式可以是同义对比, 也可以是反义对比。(诗篇37:6,9) 诗歌中的第二句往往多说一点点, 来阐明第一句的含义。 请留意诗篇119:1怎样演绎这种诗体:


“行为完全、
遵行耶和华律法的,
这人便为有福!”


请留意这句诗的第二行怎样阐释行为完全的意思, 就是要遵行耶和华的律法。 由于圣经的希伯来语采用这种对句式的诗歌体裁, 只取其意义上的节奏, 而不用字音来押韵, 所以翻译成其他文字也就容易得多。

道尽人间喜怒哀乐



跟歌曲一样, 诗词真正是道尽了人间的喜怒哀乐。 且举个例: 在伊甸园里, 当耶和华把夏娃带到亚当面前时, 请留意亚当短短一句话, 怎样活灵活现的捕捉了他心中那份欣喜若狂, 素愿得偿的喜悦:

“这是我骨中的骨,
肉中的肉,
可以称她为‘女人’,
因为她是从‘男人’身上取出来的。”
——创世记2:23。


寥寥数语, 不但陈述了事实, 也同时充分流露了亚当的深情, 这就是它精彩之处; 原文辞藻更见干净利落, 文采尽现。 同样地, 圣经中属诗歌体裁的约伯记、 诗篇、 箴言和耶利米哀歌不但阐明深刻的属灵真理, 也写尽人生百态, 悲欢离合之情跃然纸上。 事实上, 在希伯来原文, 诗篇第一篇头一个字是“快乐”或“有福”。 读到诗篇63:1的诗句, 你会怎样形容执笔者的心情呢? 请特别注意希伯来语的诗歌有一个显著特色, 就是它蕴含丰富多彩的意象。

上帝啊, 你是我的上帝,
    我要切切地寻求你,
在干旱疲乏无水之地,
    我渴想你; 我的心切慕你。


另一方面, 耶利米哀歌表达的却又是一种截然不同的心境。 这首挽歌是耶利米先知哀叹耶路撒冷在公元前607年惨遭巴比伦人摧毁所写的。 在五首抒情诗中, 耶利米尽情倾吐了心中的哀恸, 字字凝重, 句句悲怆; 然而, 哀歌也同时表达了先知对上帝公正判决的信心。

诗词助记忆



诗的特性令诗句易于背诵。 现存最古老的希腊诗有《伊利亚特》(古希腊史诗, 相传为荷马所作, 内容讲述特洛伊城被围与陷落), 和《奥德赛》(荷马写的史诗, 描述伊塞卡国王流浪的种种经历)。 每逢希腊举行节日庆典, 有人会把这些经典之作背诵出来助兴——鉴于这些史诗包含巨量的事迹, 背诵史诗的人也确实造诣不凡! 此外, 不少人也喜欢背诵圣经里的诗歌。 且举个例, 请留意诗篇115:4-8怎样善用文字的节奏, 融入丰富的意象, 简洁的文字和无懈可击的逻辑, 把崇拜偶像的愚昧描述得淋漓尽致, 维妙维肖:
“ 他们的偶像是金的银的,
       是世人用手所造的。
偶像有口, 却不能言;
      有眼, 却不能看;
有耳, 却不能听;
      有鼻, 却不能闻;
有手, 却不能触摸;
     有脚, 却不能走路;
     有喉咙, 也不能发声。
那些造偶像的,
     必如偶像一样;
     凡信赖偶像的,
     必跟偶像相同。”

这么一首意象鲜明, 力透纸背的诗, 读过的人大概也不会轻易忘记吧!


你想一尝写诗之乐吗?


从童谣到广告歌曲, 诗句跟我们的生活是分不开的。 因此, 对于诗词的基本概念, 大部分人也许略知一二。 可是, 你想学习写诗, 就得多读各样的诗。 这样, 你才能掌握遣词造句的技巧, 同时也增加自己的词汇。 至于应该选读哪些诗作, 你得慎加选择, 以免被低劣甚至有害的作品所腐化。(腓立比书4:8,9) 当然, 学习写诗的最佳方法还是拿起纸笔, 尝试再尝试。

经过一段时间之后, 你也许能有诗作跟亲友共赏。 下一次, 你想给人送一张慰问卡或道谢卡, 何不试试用诗句来表达心意呢? 你写的诗无需长篇累赘, 也无需是绝世佳作。 只要把心底话, 简单写出来就行了。 这样, 你不但能够一尝写诗的乐趣和满足感, 收信人也一定大感欣慰, 因为你为他费心费神, 因为你有创意和真情。

你无需是个语言天才, 才能享受写诗的乐趣, 正如你无需是个名厨, 才能享受烹饪的乐趣一样。 只要你有一点点诗兴, 加点想象力, 加点功夫, 加点坚持, 再加点未经发掘的诗人潜质, 说不定有一天, 你能用诗句画出彩虹, 给自己一个大大的惊喜哩!
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